Der Vers führt von der Begegnung Simons mit Jesus zu dessen neuer Namensbezeichnung. Die Handlung wird zunächst durch das Heranführen zu Jesus erzählt; anschließend deutet Jesus den Namen Simon und kündigt die künftige Bezeichnung Kephas an.
Griechischer Text
1,42 ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωάννου, σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς, ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.
Wort-für-Wort-Analyse
| Griechisches Wort | Grundform | Grammatische Bestimmung | Wörtliche Bedeutung |
|---|---|---|---|
| ἤγαγεν | ἄγω | Aorist Aktiv Indikativ, 3. Person Singular | er führte, er brachte |
| αὐτὸν | αὐτός | Personalpronomen, Akkusativ Maskulinum Singular; Akkusativobjekt | ihn |
| πρὸς | πρός | Präposition mit Akkusativ | zu, hin zu |
| τὸν | ὁ, ἡ, τό | Bestimmter Artikel, Akkusativ Maskulinum Singular | den |
| Ἰησοῦν | Ἰησοῦς | Eigenname, Akkusativ Maskulinum Singular; Objekt der Präposition πρὸς | Jesus |
| ἐμβλέψας | ἐμβλέπω | Aorist Aktiv-Partizip, Nominativ Maskulinum Singular | anblickend, nachdem er angeblickt hatte |
| αὐτῷ | αὐτός | Personalpronomen, Dativ Maskulinum Singular | ihm, an ihn |
| ὁ | ὁ, ἡ, τό | Bestimmter Artikel, Nominativ Maskulinum Singular | der |
| Ἰησοῦς | Ἰησοῦς | Eigenname, Nominativ Maskulinum Singular; Subjekt | Jesus |
| εἶπεν | λέγω / εἶπον | Aorist Aktiv Indikativ, 3. Person Singular | er sagte |
| σὺ | σύ | Personalpronomen, Nominativ, 2. Person Singular; ausdrücklich betont | du |
| εἶ | εἰμί | Präsens Aktiv Indikativ, 2. Person Singular | bist |
| Σίμων | Σίμων | Eigenname, Nominativ Maskulinum Singular; Prädikatsnomen | Simon |
| ὁ | ὁ, ἡ, τό | Bestimmter Artikel, Nominativ Maskulinum Singular | der |
| υἱὸς | υἱός | Substantiv, Nominativ Maskulinum Singular; Prädikatsnomen beziehungsweise nähere Bestimmung | Sohn |
| Ἰωάννου | Ἰωάννης | Eigenname, Genitiv Maskulinum Singular | des Johannes |
| σὺ | σύ | Personalpronomen, Nominativ, 2. Person Singular; wiederholt und betont | du |
| κληθήσῃ | καλέω | Futur Passiv Indikativ, 2. Person Singular | du wirst genannt werden |
| Κηφᾶς | Κηφᾶς | Aramäischer Eigenname, Nominativ Maskulinum Singular | Kephas |
| ὃ | ὅς, ἥ, ὅ | Relativpronomen, Neutrum Singular, Nominativ oder Akkusativ; Bezug auf die Bezeichnung „Kephas“ | was, welches |
| ἑρμηνεύεται | ἑρμηνεύω | Präsens Medium/Passiv Indikativ, 3. Person Singular | wird übersetzt, wird ausgelegt |
| Πέτρος | Πέτρος | Eigenname, Nominativ Maskulinum Singular; prädikative Bezeichnung | Petrus |
Wörtliche Gesamtübersetzung
Er führte ihn zu Jesus. Ihn anblickend sagte Jesus: „Du bist Simon, der Sohn des Johannes; du wirst Kephas genannt werden, was übersetzt Petrus ist.“
Flüssigere Wiedergabe
Er brachte ihn zu Jesus. Jesus sah ihn an und sagte: „Du bist Simon, der Sohn des Johannes. Du wirst Kephas genannt werden, das heißt übersetzt: Petrus.“
Hinweise und philologische Anmerkungen
- ἤγαγεν αὐτὸν: ἤγαγεν ist der Aorist Aktiv Indikativ der dritten Person Singular von ἄγω. Die Form bezeichnet die vollendete Handlung des Führens oder Bringens. αὐτόν steht im Akkusativ als direktes Objekt: „ihn“.
- πρὸς τὸν Ἰησοῦν: πρὸς regiert hier den Akkusativ und bezeichnet die Richtung auf eine Person zu: „zu Jesus“ oder „hin zu Jesus“. τὸν Ἰησοῦν steht als Akkusativobjekt der Präposition.
- ἐμβλέψας αὐτῷ: ἐμβλέψας ist ein Aorist Aktiv-Partizip im Nominativ Maskulinum Singular von ἐμβλέπω. Es bezieht sich auf Jesus und kann wörtlich „anblickend“ oder „nachdem er ihn angeblickt hatte“ wiedergegeben werden. αὐτῷ steht im Dativ und bezeichnet denjenigen, auf den der Blick gerichtet ist: „ihm“ beziehungsweise „an ihn“.
- ὁ Ἰησοῦς εἶπεν: Der Artikel ὁ und der Eigenname Ἰησοῦς bilden zusammen das Subjekt „Jesus“. εἶπεν ist der Aorist Aktiv Indikativ der dritten Person Singular. Die Form gehört zum Verb λέγω und steht in der Aoristbildung εἶπον: „er sagte“.
- σὺ εἶ Σίμων: Das ausdrücklich vorangestellte σὺ bedeutet „du“ und setzt Simon persönlich ins Zentrum der Aussage. εἶ ist der Präsens Aktiv Indikativ der zweiten Person Singular von εἰμί: „du bist“. Σίμων steht als Prädikatsnomen im Nominativ: „Du bist Simon“.
- ὁ υἱὸς Ἰωάννου: ὁ υἱός ist eine nähere Bestimmung zu Simon und bezeichnet ihn als „den Sohn“. Ἰωάννου steht im Genitiv und gibt die Zugehörigkeit an: „des Johannes“. Die gesamte Wortgruppe bedeutet „der Sohn des Johannes“.
- σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς: Das zweite σὺ wiederholt und betont die angesprochene Person. κληθήσῃ ist der Futur Passiv Indikativ der zweiten Person Singular von καλέω: „du wirst genannt werden“ oder „du wirst gerufen werden“. Κηφᾶς ist der aramäische Eigenname im Nominativ und bezeichnet den künftigen Namen.
- ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος: Die Wortgruppe ist als eingeschobene Namensdeutung gestaltet. ὃ ist ein neutrales Relativpronomen und bezieht sich nicht auf Simon als männliche Person, sondern auf die Bezeichnung „Kephas“ beziehungsweise auf den Namen als sprachliche Einheit. ἑρμηνεύεται steht im Präsens Medium/Passiv Indikativ der dritten Person Singular von ἑρμηνεύω und bedeutet „wird übersetzt“ oder „wird ausgelegt“. Πέτρος steht als prädikative Bezeichnung im Nominativ: „Petrus“.
- Erzählstruktur: Der Vers verbindet drei Schritte: das Heranführen zu Jesus, Jesu Blick und Anrede sowie die Ankündigung eines neuen Namens. Die zweimalige Verwendung von σὺ hebt dabei die persönliche Identifikation und die persönliche Zukunftsankündigung hervor.