Griechischer Text
1,45 εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ· ὃν ἔγραψεν Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.
Wort-für-Wort-Analyse
| Griechisches Wort | Grundform | Grammatische Bestimmung | Bedeutung und Funktion |
|---|---|---|---|
| εὑρίσκει | εὑρίσκω | Präsens Aktiv Indikativ, 3. Person Singular | „er findet“; erzählendes Präsens. Das Subjekt wird durch Φίλιππος ausdrücklich genannt. |
| Φίλιππος | Φίλιππος | Nominativ Singular, Maskulinum, Eigenname | „Philippus“; Subjekt zu εὑρίσκει und zu λέγει. |
| τὸν | ὁ, ἡ, τό | Akkusativ Singular, Maskulinum, bestimmter Artikel | „den“; Artikel zu Ναθαναὴλ und Kennzeichnung des Akkusativobjekts. |
| Ναθαναὴλ | Ναθαναήλ | Akkusativ Singular, Eigenname | „Nathanael“; zusammen mit τὸν Akkusativobjekt zu εὑρίσκει. |
| καὶ | καί | Konjunktion | „und“; verbindet die beiden Handlungen des Findens und Sagens. |
| λέγει | λέγω | Präsens Aktiv Indikativ, 3. Person Singular | „er sagt“; erzählendes Präsens mit Φίλιππος als Subjekt. |
| αὐτῷ· | αὐτός | Dativ Singular, Maskulinum, Personalpronomen | „zu ihm“; Dativ der angesprochenen Person, bezogen auf Nathanael. Das Satzzeichen leitet die direkte Rede ein. |
| ὃν | ὅς, ἥ, ὅ | Akkusativ Singular, Maskulinum, Relativpronomen | „den“ oder „denjenigen, den“; Akkusativobjekt zu ἔγραψεν. Das Relativpronomen bezieht sich inhaltlich auf Jesus als die angekündigte Person. |
| ἔγραψεν | γράφω | Aorist Aktiv Indikativ, 3. Person Singular | „schrieb“; das Subjekt ist Μωϋσῆς. Der Aorist stellt das Schreiben als abgeschlossene Handlung dar. |
| Μωϋσῆς | Μωϋσῆς | Nominativ Singular, Maskulinum, Eigenname | „Mose“; Subjekt zu ἔγραψεν. |
| ἐν | ἐν | Präposition mit Dativ | „in“; leitet zusammen mit τῷ νόμῳ die Orts- oder Bereichsangabe „im Gesetz“ ein. |
| τῷ | ὁ, ἡ, τό | Dativ Singular, Maskulinum, bestimmter Artikel | „dem“; Artikel zu νόμῳ. |
| νόμῳ | νόμος | Dativ Singular, Maskulinum | „Gesetz“; mit ἐν: „im Gesetz“. Die Wortgruppe bezeichnet den schriftlichen Bereich, in dem Mose bezeugt. |
| καὶ | καί | Konjunktion | „und“; verbindet Μωϋσῆς mit οἱ προφῆται und erweitert den Kreis der schriftlichen Zeugen. |
| οἱ | ὁ, ἡ, τό | Nominativ Plural, Maskulinum, bestimmter Artikel | „die“; Artikel zu προφῆται. |
| προφῆται | προφήτης | Nominativ Plural, Maskulinum | „Propheten“; mit Μωϋσῆς verbunden. Die prophetische Bezeugung wird als weiterer schriftlicher Zeuge neben Mose einbezogen. |
| εὑρήκαμεν, | εὑρίσκω | Perfekt Aktiv Indikativ, 1. Person Plural | „wir haben gefunden“; Perfekt mit abgeschlossener Handlung und gegenwärtig gültigem Ergebnis. Das Subjekt „wir“ ist in der Verbform enthalten, aber nicht eigens genannt. |
| Ἰησοῦν | Ἰησοῦς | Akkusativ Singular, Maskulinum, Eigenname | „Jesus“; Teil der Akkusativgruppe, die das Gefundene näher bezeichnet. |
| υἱὸν | υἱός | Akkusativ Singular, Maskulinum | „Sohn“; mit τοῦ Ἰωσὴφ: „Sohn des Joseph“. Das Wort gehört zur Akkusativgruppe um Ἰησοῦν. |
| τοῦ | ὁ, ἡ, τό | Genitiv Singular, Maskulinum, bestimmter Artikel | „des“; Artikel zu Ἰωσὴφ und Kennzeichnung der Genitivbeziehung. |
| Ἰωσὴφ | Ἰωσήφ | Genitiv Singular, Eigenname | „Joseph“; Genitivattribut zu υἱὸν: „Sohn des Joseph“. |
| τὸν | ὁ, ἡ, τό | Akkusativ Singular, Maskulinum, bestimmter Artikel | „den“; Artikel der näheren Bestimmung τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ zu Ἰησοῦν. |
| ἀπὸ | ἀπό | Präposition mit Genitiv | „aus“ oder „von“; bezeichnet hier die Herkunft beziehungsweise Zuordnung zu einem Ort. |
| Ναζαρέτ. | Ναζαρέτ | Ortsname, von ἀπό abhängig | „Nazareth“; Ortsname. Zusammen mit τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ: „den aus Nazareth“. Der Punkt ist Teil der gelieferten Zeichensetzung. |
Wörtliche Gesamtübersetzung
Philippus findet Nathanael und sagt zu ihm: „Den, den Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben, haben wir gefunden: Jesus, den Sohn des Joseph, den aus Nazareth.“
Flüssigere Wiedergabe
Philippus findet Nathanael und sagt zu ihm: „Wir haben ihn gefunden, von dem Mose im Gesetz und auch die Propheten geschrieben haben: Jesus, den Sohn Josephs, aus Nazareth.“
Hinweise und Anmerkungen
1. εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ
εὑρίσκει steht im Präsens Aktiv Indikativ in der dritten Person Singular und bedeutet „er findet“. Φίλιππος folgt als ausdrücklich genannter Nominativ und ist das Subjekt. τὸν Ναθαναὴλ steht im Akkusativ und bezeichnet die Person, die Philippus findet. Das Präsens kann als erzählendes Präsens verstanden werden: Die Handlung wird unmittelbar und anschaulich vergegenwärtigt.
2. καὶ λέγει αὐτῷ
καὶ verbindet das Finden mit dem anschließenden Sprechen. λέγει ist ebenfalls ein erzählendes Präsens und hat Philippus als Subjekt. αὐτῷ steht im Dativ und bedeutet „zu ihm“. Der Dativ bezeichnet den Empfänger beziehungsweise die angesprochene Person, nämlich Nathanael. Die direkte Rede beginnt mit ὃν.
3. ὃν ἔγραψεν Μωϋσῆς
ὃν ist der Akkusativ Singular des Relativpronomens ὅς, ἥ, ὅ. Es ist das Akkusativobjekt zu ἔγραψεν und bezeichnet denjenigen, über den Mose geschrieben hat. Im weiteren Verlauf der Rede wird dieser Bezug auf Jesus als die angekündigte beziehungsweise schriftlich bezeugte Person aufgelöst.
ἔγραψεν ist der Aorist Aktiv Indikativ in der dritten Person Singular von γράφω, „schreiben“. Μωϋσῆς steht im Nominativ Singular und ist das Subjekt. Der Aorist fasst das Schreiben des Mose als abgeschlossene Handlung zusammen.
4. ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται
ἐν τῷ νόμῳ bedeutet wörtlich „im Gesetz“. Die Präposition ἐν steht mit dem Dativ; τῷ νόμῳ ist daher eine Dativgruppe. Die Angabe bezeichnet den Bereich des Gesetzes, in dem Mose die schriftliche Bezeugung niedergelegt hat.
καὶ οἱ προφῆται bedeutet „und die Propheten“. οἱ προφῆται steht im Nominativ Plural und ist mit καὶ an Μωϋσῆς angeschlossen. Das Verb ἔγραψεν wird bei der zweiten Nominalgruppe nicht wiederholt. Im Zusammenhang ist die Aussage sinngemäß auf die Propheten mitzubeziehen: Mose im Gesetz und die Propheten gehören gemeinsam zum schriftlichen Zeugnis, auf das Philippus verweist. Die Wortstellung rückt damit die Verbindung zwischen der mosaischen und der prophetischen Bezeugung in den Vordergrund.
5. εὑρήκαμεν
εὑρήκαμεν ist das Perfekt Aktiv Indikativ in der ersten Person Plural von εὑρίσκω. Die wörtliche Bedeutung lautet „wir haben gefunden“. Das Perfekt bezeichnet eine abgeschlossene Suche mit einem Ergebnis, das für die Gegenwart gilt. Das Personalpronomen „wir“ ist nicht selbständig ausgesprochen, sondern in der Verbform enthalten. Der Text nennt an dieser Stelle nicht ausdrücklich, wer neben Philippus in dieses „Wir“ eingeschlossen ist.
6. Ἰησοῦν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ
Ἰησοῦν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ bildet eine zusammenhängende Akkusativgruppe. Ἰησοῦν bezeichnet die gefundene Person. υἱὸν bedeutet „Sohn“ und wird durch τοῦ Ἰωσὴφ näher bestimmt. τοῦ Ἰωσὴφ steht im Genitiv und bedeutet „des Joseph“. Die gesamte Gruppe lautet daher: „Jesus, den Sohn des Joseph“.
7. τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ
τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ ist eine weitere nähere Bestimmung zu Ἰησοῦν und bedeutet „den aus Nazareth“. ἀπό steht mit dem Genitiv und bezeichnet die Herkunft oder den Ausgangspunkt. Ναζαρέτ ist der zugehörige Ortsname. Der bestimmte Artikel τὸν nimmt die maskuline Akkusativform auf und fügt die Ortsangabe attributiv in die Bezeichnung Jesu ein.
8. Übersetzungsentscheidungen
Die wörtliche Gesamtübersetzung bewahrt die Reihenfolge und die enge Relativkonstruktion des griechischen Satzes so weit wie möglich. Dadurch klingt die deutsche Formulierung bewusst weniger glatt. Die flüssigere Wiedergabe stellt die Aussage im Deutschen natürlicher um: Aus „Den, den Mose … geschrieben haben, haben wir gefunden“ wird „Wir haben ihn gefunden, von dem Mose … geschrieben haben“. Beide Fassungen behalten den Bezug von ὃν auf die schriftlich bezeugte Person und die anschließende Identifikation Jesu bei.
Zusammenfassung
Philippus findet Nathanael und spricht ihn unmittelbar an. Er erklärt, dass die von Mose im Gesetz und von den Propheten bezeugte Person gefunden ist. Diese Person wird als Jesus, der Sohn des Joseph, näher bestimmt und mit der Herkunftsangabe „aus Nazareth“ bezeichnet. Der Vers verbindet so schriftliche Erwartung, persönliche Begegnung und konkrete Identifikation.