Griechischer Text
1,34 κἀγὼ ἑώρακα καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.
Wort-für-Wort-Analyse
| griechisches Wort | Wörterbuchform | grammatische Form | wörtliche Übersetzung |
|---|---|---|---|
| κἀγὼ | καὶ + ἐγώ | Konjunktion καί und Personalpronomen ἐγώ, Nominativ Singular; κἀγώ ist eine Krasis aus καὶ ἐγώ | und ich |
| ἑώρακα | ὁράω | Perfekt Aktiv, Indikativ, 1. Person Singular | habe gesehen |
| καὶ | καί | koordinierende Konjunktion | und |
| μεμαρτύρηκα | μαρτυρέω | Perfekt Aktiv, Indikativ, 1. Person Singular | habe bezeugt |
| ὅτι | ὅτι | Inhaltskonjunktion | dass |
| οὗτός | οὗτος | Demonstrativpronomen, Nominativ Maskulinum Singular | dieser |
| ἐστιν | εἰμί | Präsens Aktiv, Indikativ, 3. Person Singular | ist |
| ὁ | ὁ | bestimmter Artikel, Nominativ Maskulinum Singular | der |
| υἱὸς | υἱός | Substantiv, Nominativ Maskulinum Singular | Sohn |
| τοῦ | ὁ | bestimmter Artikel, Genitiv Maskulinum Singular | des |
| θεοῦ | θεός | Substantiv, Genitiv Maskulinum Singular | Gottes |
Wörtliche Übersetzung
Und ich habe gesehen und habe bezeugt, dass dieser der Sohn des Gottes ist.
Flüssigere deutsche Wiedergabe
Und ich habe es gesehen und bezeugt, dass dieser der Sohn Gottes ist.
Hinweise und Anmerkungen
κἀγώ: Verbindung von καί und ἐγώ
κἀγώ ist eine Krasis, also eine Verschmelzung von καί („und“) und ἐγώ („ich“). Die Form verbindet die Aussage mit dem vorhergehenden Zusammenhang und hebt zugleich Johannes selbst als Zeugen hervor: „und auch ich“ beziehungsweise „und ich“.
Die beiden Perfektformen
ἑώρακα ist die Perfektform von ὁράω („sehen“). Als Perfekt Aktiv, Indikativ, 1. Person Singular bezeichnet die Form eine vollzogene Wahrnehmung mit gegenwärtiger Bedeutung: Johannes hat gesehen, und das Gesehene steht für ihn weiterhin als gültige Grundlage seiner Aussage fest.
μεμαρτύρηκα ist die Perfektform von μαρτυρέω („Zeugnis ablegen“, „bezeugen“). Auch hier bringt das Perfekt eine abgeschlossene Handlung mit fortdauernder Geltung zum Ausdruck: Johannes hat Zeugnis abgelegt, und dieses Zeugnis bleibt als verbindliche Aussage bestehen.
ὅτι und der folgende Aussagesatz
ὅτι leitet hier als Inhaltskonjunktion den Inhalt des Zeugnisses ein. Johannes bezeugt, dass eine bestimmte Identität vorliegt. Der Nebensatz lautet οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ: „Dieser ist der Sohn Gottes“.
οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ
οὗτός („dieser“) steht als Demonstrativpronomen im Nominativ und nimmt auf die zuvor bezeichnete Person Bezug. ἐστιν („ist“) bildet mit οὗτός ἐστιν ὁ υἱός einen nominalen Aussagesatz. Sowohl das Subjekt οὗτός als auch das Prädikatsnomen ὁ υἱός stehen im Nominativ. Der bestimmte Artikel bei ὁ υἱός markiert die Bezeichnung als konkrete und bestimmte Identitätsaussage.
τοῦ θεοῦ steht im Genitiv und bestimmt υἱός näher: „Sohn Gottes“. Die wörtlichere Wiedergabe „der Sohn des Gottes“ bildet die griechische Artikel- und Genitivstruktur ab, während „der Sohn Gottes“ im Deutschen idiomatischer ist.
Zusammenfassung
Johannes erklärt, dass seine eigene Wahrnehmung und sein abgelegtes Zeugnis auf einer weiterhin gültigen Erfahrung beruhen. Der Inhalt dieses Zeugnisses ist die eindeutige Aussage, dass die zuvor bezeichnete Person der Sohn Gottes ist.