Johannes 1,23
Griechischer Text
1,23 ἔφη· ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἠσαΐας ὁ προφήτης.
Wort-für-Wort-Analyse
| Griechisches Wort | Wörterbuchform | Deutsche Übersetzung | Grammatische Form | Wörtliche Übersetzung |
|---|---|---|---|---|
| ἔφη | φημί | sagen, sprechen | Imperfekt Aktiv Indikativ, 3. Person Singular | er sagte |
| ἐγώ | ἐγώ | ich | Personalpronomen, Nominativ Singular, 1. Person | ich |
| φωνή | φωνή | Stimme | Substantiv, Nominativ Singular Femininum | Stimme |
| βοῶντος | βοάω | rufen, schreien | Präsens Aktiv Partizip, Genitiv Singular Maskulinum | eines Rufenden |
| ἐν | ἐν | in | Präposition mit Dativ | in |
| τῇ | ὁ | der | Artikel, Dativ Singular Femininum | der |
| ἐρήμῳ | ἔρημος | Wüste, Einöde | Substantivisch gebrauchtes Adjektiv, Dativ Singular Femininum | Wüste |
| εὐθύνατε | εὐθύνω | gerade machen, ausrichten | Aorist Aktiv Imperativ, 2. Person Plural | macht gerade |
| τὴν | ὁ | die | Artikel, Akkusativ Singular Femininum | die |
| ὁδόν | ὁδός | Weg | Substantiv, Akkusativ Singular Femininum | Weg |
| κυρίου | κύριος | Herr | Substantiv, Genitiv Singular Maskulinum | des Herrn |
| καθὼς | καθώς | wie, so wie | Vergleichende Konjunktion beziehungsweise Adverb | wie |
| εἶπεν | λέγω | sagen | Aorist Aktiv Indikativ, 3. Person Singular | sagte |
| Ἠσαΐας | Ἠσαΐας | Jesaja | Eigenname, Nominativ Singular Maskulinum | Jesaja |
| ὁ | ὁ | der | Artikel, Nominativ Singular Maskulinum | der |
| προφήτης | προφήτης | Prophet | Substantiv, Nominativ Singular Maskulinum | Prophet |
Übersetzung
Er sagte: „Ich bin die Stimme eines Rufenden in der Wüste: Macht den Weg des Herrn gerade, wie der Prophet Jesaja gesagt hat.“
Wörtliche Gesamtübersetzung
Er sagte: „Ich, Stimme eines Rufenden in der Wüste: Macht gerade den Weg des Herrn, wie Jesaja, der Prophet, sagte.“
Hinweise und Anmerkungen
- ἔφη: Die Form ist das Imperfekt von φημί, „sagen“ oder „sprechen“, in der 3. Person Singular. In der erzählenden Übersetzung wird sie gewöhnlich mit „er sagte“ wiedergegeben. Die Form ist morphologisch ein Imperfekt und nicht der Aorist, der später in εἶπεν steht.
- ἐγὼ φωνή: Die Aussage besteht im Griechischen aus dem betonten Personalpronomen „ich“ und dem Nominativ „Stimme“, ohne ein ausdrücklich gesetztes Verb „sein“. Die wörtliche Übersetzung bewahrt diese nominale Form mit „Ich, Stimme …“. Eine flüssige deutsche Übersetzung ergänzt die im Deutschen erforderliche Kopula: „Ich bin die Stimme …“. Das ausdrücklich genannte ἐγώ hebt die eigene Identifikation des Sprechers hervor.
- φωνὴ βοῶντος: φωνή steht als Nominativ im Zentrum der nominalen Aussage. Das Genitivattribut βοῶντος ist ein substantivisch gebrauchtes Partizip und bedeutet wörtlich „eines Rufenden“ oder „eines Schreienden“. Die Verbindung kann daher wörtlich als „Stimme eines Rufenden“ wiedergegeben werden.
- βοῶντος: Das Präsenspartizip bezeichnet den Rufenden als gegenwärtig beziehungsweise fortdauernd rufende Person. Der Genitiv Singular Maskulinum ist an die Bedeutung von „Stimme eines …“ angeschlossen. Das Partizip wird im Deutschen durch einen Relativsatz oder eine substantivierte Partizipialform ausgedrückt.
- ἐν τῇ ἐρήμῳ: Die Präposition ἐν mit dem Dativ bezeichnet den Ort. „In der Wüste“ kann sich dem Sinn nach besonders auf den Rufenden beziehen: eine Stimme eines Rufenden, der in der Wüste ruft. Die griechische Wortstellung lässt die enge Verbindung der Ortsangabe mit der vorangehenden Partizipialgruppe sichtbar werden.
- εὐθύνατε: Der Aoristimperativ der 2. Person Plural ist ein Befehl an mehrere Angesprochene: „Macht gerade“ oder „Richtet gerade“. Der Aorist im Imperativ bezeichnet nicht eine vergangene Handlung, sondern stellt die geforderte Handlung als Ganzes beziehungsweise als auszuführende Aufgabe dar.
- τὴν ὁδὸν κυρίου: τὴν ὁδόν ist das Akkusativobjekt zu εὐθύνατε: „den Weg macht gerade“. κυρίου steht im Genitiv und bestimmt den Weg näher: „der Weg des Herrn“.
- καθὼς εἶπεν: καθώς leitet einen Vergleichs- oder Übereinstimmungssatz ein: „wie“ oder „so wie“. εἶπεν ist der Aorist von λέγω und bedeutet wörtlich „sagte“. In einer deutschen Übersetzung kann die vorausliegende Aussage auch mit „wie … gesagt hat“ wiedergegeben werden.
- Ἠσαΐας ὁ προφήτης: ὁ προφήτης steht als Apposition zu Ἠσαΐας. Beide Ausdrücke stehen im Nominativ Singular Maskulinum und bezeichnen dieselbe Person: „Jesaja, der Prophet“ oder in flüssigerer Reihenfolge „der Prophet Jesaja“. Die griechische Wortstellung stellt zunächst den Eigennamen und danach die erklärende Bezeichnung voran.
Zusammenfassung
Johannes bestimmt sich nicht durch eine der zuvor vorgeschlagenen messianischen oder prophetischen Bezeichnungen, sondern durch seine Funktion: Er ist die Stimme eines Rufenden in der Wüste. Die nominale Form ἐγὼ φωνή lässt das Verb „sein“ im Griechischen unausgedrückt. Der anschließende Imperativ εὐθύνατε fordert dazu auf, den Weg des Herrn gerade zu machen. Die Aussage wird ausdrücklich auf Jesaja, den Propheten, zurückgeführt.