Johannes 1,10: In der Welt war er, und die Welt wurde durch ihn, und die Welt erkannte ihn nicht

Griechischer Originaltext

1,10 ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.

Wort-für-Wort-Analyse

Wörtliche Gesamtübersetzung

In der Welt war er, und die Welt wurde durch ihn, und die Welt erkannte ihn nicht.

Syntaktischer Aufbau

• ἐν τῷ κόσμῳ ἦν ist die erste Klausel. Die Präpositionalgruppe ἐν τῷ κόσμῳ steht mit ἐν im Dativ und bezeichnet den Ort: „in der Welt“. Das Verb ἦν ist die 3. Person Singular des Imperfekts von εἰμί und bedeutet „war“. Das Subjekt wird in dieser Klausel nicht ausdrücklich genannt. Das deutsche „er“ ist daher eine aus dem Zusammenhang erschlossene Ergänzung, die an die vorherigen Aussagen über das Licht und den Logos anknüpft.
• ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο ist die zweite Klausel. ὁ κόσμος ist das ausdrücklich genannte Subjekt. δι’ ist die vor einem Vokal elidierte Form von διά. Mit dem Genitiv αὐτοῦ bezeichnet διά das Mittel oder die vermittelnde Person: „durch ihn“. Das Verb ἐγένετο steht im Aorist Medium, 3. Person Singular, von γίνομαι.
• καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω ist die dritte Klausel. Wieder ist ὁ κόσμος das Subjekt. αὐτὸν steht im Akkusativ und ist das direkte Objekt zu ἔγνω: „ihn“. Die Verneinung οὐκ steht vor dem Verb. ἔγνω ist der Aorist Aktiv von γινώσκω und wird hier mit „erkannte“ wiedergegeben.

Hinweise und Anmerkungen

Das Subjekt von ἦν fehlt im unmittelbaren Wortlaut. Der Vers beginnt mit der Ortsangabe „in der Welt“ und nennt danach nur das Verb „war“. Die Wiedergabe „In der Welt war er“ macht die im Deutschen notwendige Ergänzung sichtbar, behauptet aber nicht, dass ein ausdrückliches griechisches Substantiv an dieser Stelle steht. Die Bezugnahme wird aus dem vorausgehenden Zusammenhang erschlossen, besonders aus dem Licht in Johannes 1,9 und dem Logos in Johannes 1,1–5.

Die Wiederholung von ὁ κόσμος ist syntaktisch und strukturell auffällig. In der zweiten Klausel ist „die Welt“ das Subjekt zu ἐγένετο; in der dritten Klausel bleibt „die Welt“ erneut Subjekt, während αὐτὸν als Objekt hinzutritt. Dadurch werden drei Aussagen eng nebeneinandergestellt: Er war in der Welt, die Welt wurde durch ihn, und eben diese Welt erkannte ihn nicht.

ἐγένετο ist formal ein Aorist Medium von γίνομαι. Das Verb hat hier nicht einfach die Bedeutung eines gewöhnlichen passiven „wurde gemacht“, sondern bezeichnet das Werden oder Entstehen: „wurde“, „entstand“ oder „kam ins Dasein“. Die wörtliche Fassung „die Welt wurde durch ihn“ wird im Titel und in der Gesamtübersetzung bewusst beibehalten. „Die Welt entstand durch ihn“ ist eine idiomatischere, sinngemäße Wiedergabe und wird deshalb nicht als die wörtliche Fassung ausgegeben.

Bei δι’ αὐτοῦ ist die Form δι’ durch Elision aus διά entstanden, weil das nächste Wort mit einem Vokal beginnt. Mit dem Genitiv bedeutet διά „durch“ im Sinn von Vermittlung oder wirkender Ursache. αὐτοῦ ist dabei die Genitivform von αὐτός; im Zusammenhang wird sie als „ihn“ wiedergegeben. Das spätere αὐτὸν steht dagegen ausdrücklich im Akkusativ und bezeichnet denjenigen, den die Welt nicht erkannte.

Die beiden Aoristformen ἐγένετο und ἔγνω stellen die jeweilige Handlung als abgeschlossenes Ganzes dar. Der Aorist legt dabei nicht automatisch einen punktuellen Augenblick fest. Die Übersetzung „wurde“ beziehungsweise „erkannte“ gibt die Verbformen möglichst eng wieder, ohne zusätzliche zeitliche Einzelheiten einzufügen.