Griechischer Text:
Ἐγένετο ἄνθρωπος, ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης·
Wort-für-Wort-Analyse
| Griechisches Wort | Wörterbuchform | Grammatische Form | Wörtliche Übersetzung |
|---|---|---|---|
| Ἐγένετο | γίνομαι | Verb, Aorist Medium Indikativ, 3. Person Singular; deponent gebraucht | es entstand |
| ἄνθρωπος | ἄνθρωπος | Substantiv, Nominativ Singular Maskulinum | Mensch |
| ἀπεσταλμένος | ἀποστέλλω | Partizip Perfekt Passiv, Nominativ Singular Maskulinum | gesandt |
| παρὰ | παρά | Präposition mit Genitiv | von |
| θεοῦ | θεός | Substantiv, Genitiv Singular Maskulinum | Gott |
| ὄνομα | ὄνομα | Substantiv, Nominativ Singular Neutrum | Name |
| αὐτῷ | αὐτός, αὐτή, αὐτό | Personalpronomen, Dativ Singular Maskulinum | ihm |
| Ἰωάννης | Ἰωάννης | Eigenname, Nominativ Singular Maskulinum | Johannes |
Wörtliche Übersetzung
Es entstand ein Mensch, gesandt von Gott, Name ihm Johannes.
Hinweise zur Übersetzung
- Ἐγένετο: Die Form stammt von γίνομαι und ist formal ein Aorist Medium Indikativ in der 3. Person Singular. γίνομαι wird häufig deponent gebraucht: Die mittlere Form hat dann eine aktive Bedeutung. Je nach Zusammenhang kann ἐγένετο „es geschah“, „es trat auf“, „es kam“ oder „es entstand“ bedeuten. Die hier verwendete wörtliche Wiedergabe lautet „es entstand“.
- ἄνθρωπος: ἄνθρωπος steht im Nominativ Singular Maskulinum und ist das Subjekt zu Ἐγένετο. Die Grundbedeutung ist „Mensch“ oder „menschliches Wesen“.
- ἀπεσταλμένος: Das Partizip stammt von ἀποστέλλω, „wegsenden“, „aussenden“ oder „beauftragen“. Es steht im Perfekt Passiv, Nominativ Singular Maskulinum, und bezieht sich auf ἄνθρωπος. Wörtlich bedeutet es „gesandt“ oder „abgesandt“. Das Perfekt kann neben der vollzogenen Sendung auch den daraus bestehenden Zustand hervorheben: Der Mensch befindet sich als Gesandter in einer bestehenden Sendung.
- παρὰ θεοῦ: Die Präposition παρά steht hier mit dem Genitiv und bezeichnet die Herkunft oder den Ausgangspunkt: „von Gott“. θεοῦ ist der Genitiv Singular von θεός, „Gott“.
- ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης: Diese Wortgruppe lautet in der Reihenfolge des griechischen Textes wörtlich „Name ihm Johannes“. ὄνομα steht im Nominativ und bedeutet „Name“, αὐτῷ steht im Dativ und bedeutet „ihm“, und Ἰωάννης steht als Eigenname im Nominativ: „Johannes“.
Die Wendung ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης
Die griechische Wendung ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης bewahrt eine ungewöhnliche, aber klare Wortstellung. Wörtlich steht dort: „Name ihm Johannes“. Der Dativ αὐτῷ bezeichnet die Person, zu der der Name gehört oder für die der Name gilt. Ἰωάννης nennt den Namen selbst.
Eine grammatisch geglättete deutsche Wiedergabe lautet: „Sein Name war Johannes“ oder „Johannes war sein Name“. Diese Formulierungen erklären die Beziehung zwischen „Name“ und „ihm“, ersetzen aber die Wortfolge des griechischen Originals. Deshalb bleibt die wörtliche Gesamtübersetzung dieses Beitrags bewusst bei: „Es entstand ein Mensch, gesandt von Gott, Name ihm Johannes.“
Anmerkungen zu ἀπεσταλμένος
ἀπεσταλμένος ist ein passives Partizip von ἀποστέλλω. Der Mensch wird nicht als jemand beschrieben, der sich selbst gesandt hat, sondern als jemand, der gesandt worden ist. Das Partizip steht zwischen der Aussage „Es entstand ein Mensch“ und der Namensangabe und kennzeichnet diesen Menschen näher: Er ist ein von Gott gesandter Mensch.
Satzstruktur
Der Vers besteht aus einer Hauptaussage mit zwei näheren Bestimmungen:
- Ἐγένετο ἄνθρωπος: Es entstand ein Mensch.
- ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ: gesandt von Gott. Das Partizip beschreibt den Menschen näher.
- ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης: Name ihm Johannes. Diese Wendung nennt den Namen des Menschen.
Die wörtliche Reihenfolge des griechischen Textes führt von der Einführung des Menschen über seine Sendung bis zu seiner Namensangabe: Ein Mensch tritt in den Blick, er ist von Gott gesandt, und sein Name wird als Johannes angegeben.